Religionspädagoge über Islamfeindlichkeit: Negative Gefühle zulassen – und dann überwinden

Wie kann ein sinnvoller Umgang mit Gefühlen, in diesem Fall Angst, aussehen?

Riegger: Grundlegend können wir uns hier auf die Kontakt-Hypothese beziehen: Ich gehe in Kontakt mit dem, was Angst auslöst. In diesem Kontakt kann unrealistische Angst reduziert werden. Ich kann dann realistischer einschätzen, was z.B. mein Gegenüber kann, welche weniger vorteilhaften Aspekte auch vorhanden sind. Also Angst nicht nur mit einer rosarot gefärbten Brille einfärben. Im Austausch sich und den anderen eingestehen, dass ich Angst habe, ist ein besserer Weg.

"Verständigung erfolgt nicht gegen, sondern mit Emotionen."

Wie sieht das konkret aus?

Riegger: Ich arbeite zum Beispiel mit dem Islamischen Forum Penzberg zusammen. Wenn beispielsweise im Koranunterricht Arabisch gelernt wird, dann fragte ich: Muss das wirklich sein? Meine Studierenden und ich durften mit in den Koranunterricht, durften unsere Fragen stellen, und verstanden, warum Arabisch für den Islam so wichtig ist. Das Gebet erfolgt auf Arabisch, es ist die Sprache des Koran. Solche Verständigung erfolgt nicht gegen, sondern mit Emotionen.

Sprich, dass wir uns erstmal ehrlich machen und nicht sofort alles toll finden müssen?

Riegger: Genau, das ist das Grundmuster. Auf dieser Basis kann ich auch schwierige theologische Themen ansprechen, wie etwa, was Wahrheit ist. Als Christinnen und Christen könnten wir auf Jesus verweisen, der sagte: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Daraufhin könnten Musliminnen und Muslime fragen: Soll ich sagen, dass Jesus die Wahrheit ist, obwohl es in unserem Verständnis Allah ist? Nein, natürlich nicht. Wichtig ist es, die Unterschiede zu benennen, aber so, dass wir uns gegenseitig nicht verletzen.

Respektvoll, aber ohne Angst, auch Fehler zu machen, meinen Sie?

Riegger: Ja. Ich muss den Menschen gerecht werden. Und zum Menschen gehören Emotionen wie Angst, Freude, Überraschung usw. Mich interessiert deshalb nicht nur eine Zahl, sondern das, was Menschen denken, wenn sie lesen: "Fremder im eigenen Land". Hier möchte ich zum Nachdenken anregen: Wie kommen Umfrageergebnisse zustande? Was lösen solche Ergebnisse bei mir aus? Was versehe ich unter den einzelnen Worten? Wo steigen bei mir Fragen auf? Und pädagogisch wichtig: Was bedeutet das für mich, meine Haltung, meinen Umgang mit anderen? Wie klären wir unsere Emotionen, wie inhaltliche Fragen?

"Religion kann eine Ressource sein, anders mit Emotionen umgehen."

Hilft dabei denn Religion?

Riegger: Ich denke schon, denn Religion erlaubt auch ein Überschreiten des rein Rationalen. Nur Religion kann Menschen versichern, dass ihre Existenz gewollt und segensreich ist, trotz Kontingenzen. Ein Muslim erzählte mir hierzu ein einfaches Erlebnis: Ich ging in einem arabischen Land zur Schule. In der Pause spielten wir Fußball und zerstritten uns total. Anschließend hatten wir islamischen Religionsunterricht und musste Koranverse rezitieren. Dabei wurden wir immer ruhiger. Ärger und Streit verflogen. Wir gaben uns unaufgefordert zur Versöhnung die Hände. Religion kann eine Ressource sein, anders mit Emotionen umgehen.