Heiliges Land

Wie sieht das Ringen ums Heilige Land aus der Perspektive einer palästinensischen Familie aus, die einer Minderheit innerhalb der schwindenden christlichen Minderheit angehört? Ein Besuch auf dem Weinberg des evangelisch-lutherischen Christen Daoud Nassar und seines Friedensprojekts "Tent of Nations" südwestlich von Bethlehem.

Die Theologin Johanna Haberer war vier Monate lang vertretungshalber Pfarrerin für Pilger und Touristen auf dem Ölberg in Jerusalem. Die emeritierte Professorin für Christliche Publizistik in Erlangen spricht im Interview mit dem Sonntagsblatt über die Pilger, die zu ihr kommen, welchen Raum Christen in Israel und Palästina haben und die Frage, wem das "Heilige Land" gehört.

Die Stadt der Reichsparteitage, die Nürnberger NS-Rassegesetze, selbst die so malerisch anmutende Altstadt-Topografie der ehemaligen Reichsstadt: Nürnberg und die Juden, das ist eine schwer belastete Geschichte. Wie sieht ein evangelischer Kirchentag vor diesem Hintergrund aus? Ein Streifzug über das große Protestantentreffen unter der Perspektive der jüdisch-christlichen Begegnung.

"Die Juden im Koran. Ein Zerrbild mit fatalen Folgen" heißt das neueste Buch des Freiburger Islamwissenschaftlers Abdel-Hakim Ourghi. Ourghi fordert darin eine neue muslimische Erinnerungskultur: Juden seien in der Geschichte des Islams nicht die Täter, sondern vor allem die Opfer gewesen.

Israel feiert dieses Jahr seinen 75. Geburtstag. Viele Christen weltweit fühlen sich dem Land eng verbunden und feiern mit. Harald Eckert ist einer davon und engagiert sich mit viel Leidenschaft für das deutsch-israelische Verhältnis. Er ist zu Gast beim Podcast "MitMensch".

Wie wird eigentlich Weihnachten im Heiligen Land gefeiert, dort wo alles geschah? Nur etwa 170.000 Christen leben dort. Wie sie feiern, erfahrt ihr hier.

In Jerusalem kommt der Weihnachtsmann auf dem Kamel. Und liefert am Jaffator Weihnachtsbäume aus. In seinem Weihnachtsmannhaus, mitten in der Jerusalemer Altstadt, empfängt er täglich viele Kinder – natürlich unter Corona Hygieneregeln -, die er besonders jetzt während der Pandemie aufmuntern und auf schöne Gedanken bringen will.

Während man in Europa mit Stollen, Spekulatius und Kerzen am Christbaum Weihnachten feiert, begibt sich der christliche Pilger auf den Spuren der Heiligen Familie nach Bethlehem. Aber nicht nur die Frommen versammeln sich hier. Seit jeher ist dieser Ort auch ein Spielball der Politik.

Woher kommt der Begriff "heilig"? Wie wird er in der evangelischen Kirche definiert? Und was haben Heilige mit meinem Alltag als Christ zu tun?

Der Antisemitismus in Deutschland und Europa nimmt zu: von Rechtsextremen, Muslimen und Linken – oft getarnt als Israelkritik. Immer mehr Juden haben Angst, als Juden erkennbar zu sein – und erwägen, nach Israel auszuwandern.

Der 9. November ist ein "Schicksalstag" der deutschen Geschichte: 1848, 1918, 1923, 1989 – von der Revolution bis zum Mauerfall häufen sich an diesem Datum die historischen Wendepunkte. Nach der Wiedervereinigung war der 9. November als Nationalfeiertag im Gespräch. Doch der 9. November war auch der Höhepunkt der Novemberpogrome 1938: Euphemistisch als "Reichskristallnacht" bezeichnet, markiert dieses Datum den Übergang von der Diskriminierung zur offenen Verfolgung der Juden durch das nationalsozialistische Deutschland, die in einen industriell betriebenen Völkermord mündete.

Israel im Winter ist ein Geheimtipp. Die Temperaturen sind angenehm und die christlichen Stätten nicht überlaufen. Und wer genug auf den Spuren der Bibel unterwegs war, kann danach Party feiern in Tel Aviv oder am Toten Meer entspannen und noch vieles mehr.

"Philippus aber war aus Bethsaida, der Stadt des Andreas und des Petrus", heißt es im Johannesevangelium (1, 44). Nur: Darüber, wo dieses Fischerdorf eigentlich genau gelegen haben soll, herrscht bis heute Uneinigkeit unter den Gelehrten. Haben Archäologen nun das "verlorene Heimatdorf" der Jesus-Jünger Petrus, Andreas und Philippus gefunden? Das meldet die israelische Tageszeitung HaAretz.

Es ist wie so oft in der Archäologie: Planbar ist nur wenig. Durch einen Zufall stieß man bei Bauvorbereitungen am See Genezareth auf die Reste der Stadt Magdala – und auf eine Synagoge aus dem 1. Jahrhundert. Zur Freude der Archäologen.

In einer Stadt wie Jerusalem, könnte man annehmen, haben Archäologen bereits jeden Stein umgedreht. Weit gefehlt! Immer wieder stoßen sie auf Spuren, die zeigen, wie die Stadt zu Jesu Zeiten aussah. Auch das Deutsche Evangelische Institut für Altertumswissenschaft forscht im Untergrund.

Die Grabeskirche in Jerusalem steht ziemlich sicher an jenem Ort, an dem Jesus begraben wurde. Der fragile "Status quo", wer von den in der Kirche vertretenen christlichen Konfessionen was wann in der Grabeskirche darf, sorgt regelmäßig für Ärger - besonders zu Ostern. Der "Status quo" ist auch das Ergebnis eines fast 1400 Jahre andauernden Ringens der Christenheit mit dem Islam und um Jerusalem.