Islam

Der Judaist Peter W. Ochs erhält für seine von ihm mitentwickelte Methode des "Scriptural Reasonings" den hochdotierten Dr. Leopold Lucas-Preis. Die Methode zeigt: Die Liebe zur heiligen Schrift kann über Religionsgrenzen hinweg verbinden.

Der iranische Autor Ghazi Rabihavi erzählt die Geschichte der Liebe zweier junger Männer während der iranischen Revolution. Mit "Die Söhne der Liebe" gibt er einen spannenden Einblick in die Umbrüche der Zeit und die verbotene Liebe zweier Männer.

Der islamische Fastenmonat Ramadan endet mit dem dreitägigen Fest des Fastenbrechens (21. bis 23. April). In der Türkei heißt das Fest auch Zuckerfest, weil die Kinder Süßigkeiten geschenkt bekommen.

"Die Kairo-Verschwörung" ist ein verschlungener Spionagethriller, der in einem der wichtigsten Zentren der islamischen Theologie spielt: der Al-Azhar-Universität in Kairo. Der Film erzählt die Geschichte eines einfachen Jungen vom Land, der zur Schachfigur in einem politischen und religiösen Machtkampf wird.

Das Land Berlin verbietet Lehrerinnen, ein Kopftuch zu tragen. Dieser Praxis hat das Bundesverfassungsgericht nun einen Riegel vorgeschoben: Das sogenannte Neutralitätsgesetz ist verfassungswidrig und muss geändert werden.

Die Deutschen haben immer weniger Vertrauen in Religionsgemeinschaften. Wer am stärksten verliert, und wer immer noch ganz gut dasteht.

Lernen Sie die Feste und Feiertage der Religionen kennen – mit dem interreligiösen Kalender 2023. Jetzt den Weltreligionen-Kalender kostenlos als PDF herunterladen.

Muslime feiern zwar nicht im christlichen Sinne Weihnachten, einige stellen in ihren Wohnzimmern trotzdem Weihnachtsbäume auf. Aber was sagt der Islam eigentlich über Jesus? Steht die Weihnachtsgeschichte auch im Koran? Die Islamwissenschaftlerin Lamya Kaddor und die islamische Theologin Hamideh Mohagheghi beantworten die wichtigsten Fragen.

"Wir wollen ihn zu einem Zeichen für die Menschen machen", sagt Gottes Geist zu Maryam, als er ihr die Geburt ihres Sohnes Isa ankündigt. Auch der Koran kennt eine Weihnachtsgeschichte – sie ist der christlichen verblüffend ähnlich.

Die Weihnachtszeit bietet sich an, mit Muslimen ins Gespräch zu kommen, sind Heidi und Hanna Josua vom Evangelischen Salam-Center in Stuttgart überzeugt. Im Gespräch mit dem Sonntagsblatt geben die Orientalistin und der Islamwissenschaftler Christen Impulse, wie sie ihre Weihnachtsfreude mit Muslimen teilen können.

Imam Belmin Mehic ist Geschäftsführer des Muslimischen Bildungswerks München. Er erklärt, warum die Muslime sichtbarer in der Gesellschaft werden müssen – und was gegen salafistische Prediger im Internet hilft.

In deutschen Moscheen predigen nach wie vor großteils Imame aus dem Ausland. Innenministerin Faeser will das beenden. Islamische Prediger sollen nach ihren Vorstellungen Brückenbauer sein.

Die Bamberger Pfarrerin Mirjam Elsel ist neue Beauftragte für Interreligiösen Dialog und Islamfragen in der evangelischen Kirche in Bayern.

Religiöse Symbole am Arbeitsplatz können nach einem Urteil des Europäischen Gerichtshofs untersagt werden – wenn das Verbot für alle Religionen gilt. Dann gäbe es auch keine Weihnachtsfeier mehr, erklärte die Antidiskriminierungsbeauftragte Ataman.

Das Glockenläuten und der Muezzinruf haben eine ähnliche Funktion, aber dennoch ist die Ablehnung für letzteren häufig stärker. Warum das so ist, erklärt der Religionssoziologe Detlef Pollack von der Universität Münster

In Köln werden muslimische Gläubige über Lautsprecher zum Gebet gerufen. Die Entscheidung der Stadt hatte vergangenes Jahr eine Debatte ausgelöst.

Der Nahost-Experte Daniel Gerlach glaubt, dass die Proteste im Iran dem Regime gefährlich werden können. Er erklärt, warum die Regierung vor einem Sturz stehen könnte – und was die aktuelle Protestbewegung von früheren unterscheidet.

Sie verbrennen ihre Kopftücher, protestieren für Freiheitsrechte und gegen das Regime im Iran. Mit den Frauen fühlt eine Nürnbergerin. Sie floh aus ihrem Land, weil sie dort als Frau nur ein halber Mensch ist, sagt sie.

Die islamische Theologin Hamideh Mohagheghi betont, dass der Koran das Tragen des Kopftuchs nicht vorschreibe. Sie selber trägt eins – und erklärt ihre Solidarität mit den Protesten im Iran, aus dem sie selbst stammt.