Reformation

Laut dem Regensburger evangelischen Regionalbischof Klaus Stiegler steht den Kirchen in Deutschland ein tiefgreifender Wandel bevor.

Die Kritik an den elf Leitsätzen "Kirche auf gutem Grund" ist berechtigt, findet der Münchner Theologieprofessor Reiner Anselm. Sie sei nur konsequent: Konsequent reformatorisch. Ein Gastbeitrag.

Die St.-Anna-Kirche gilt als bekannteste evangelische Kirche in Augsburg. Bereits in der Reformation nahm sie eine wichtige Rolle ein, beherbergte sie doch im Jahr 1518 einen weltberühmten Theologen: Martin Luther.

Derzeit wird diskutiert über die Frage, ob ein Gottesdienst online gefeiert werden kann. Die Münchner Theologieprofessoren Reiner Anselm und Christian Albrecht erklären, welche Elemente für einen Gottesdienst unverzichtbar sind.

Beerbach ist ein kleiner Ort bei Lauf an der Pegnitz mit 300 Einwohnern. Und ausgerechnet hier in Bayern sollen die Kirchgänger die ersten gewesen sein, die lutherische Predigten hörten.

Gott - das ist der verborgene, unnahbare Herrscher des Himmels und der Erde. Und es ist der offenbare, gnadenvolle in Jesus Christus. Wie geht beides nach Martin Luthers Verständnis zusammen?

Die "Lutheriden" sind echte Nachkommen des Reformators Martin Luther und seiner Ehefrau Katharina von Bora. Siebzig ihrer Verwandten trafen sich in Coburg, wo der Urahn 1530 auf der Veste Zuflucht gefunden hatte.

Die Beschränkung auf die Bibel als alleinige Grundlage des christlichen Glaubens - sola Scriptura - bewährte sich als so überzeugend, dass sie neben solus Christus, sola Gratia und sola Fide zu einem der vier Hauptmerkmale der Reformation Luthers wurde. Sie besagt: Die Heilige Schrift genügt, es bedarf neben ihr keiner weiteren Offenbarungsquelle. Sie autorisiert sich selbst und bedarf keiner Autorisierung durch die Kirche.

Kirchenvertreter: Die Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre hat Christen versöhnt. Das Internationale Ökumene-Netzwerk "Miteinander für Europa" feierte 20-jähriges Bestehen in Augsburg.

Vor eine ethische Entscheidung gestellt, sind wir gut beraten, wenn wir unser Gewissen befragen. Denn das Gewissen bezeichnet in unserer religionskulturellen Überlieferung die wichtigste moralische Instanz im Menschen: wie eine Art innerer Gerichtshof oder die Stimme Gottes in uns. Deshalb kommt dem Gewissen im christlichen Glauben eine besondere Bedeutung zu. Und zwar nicht nur in Fragen der täglichen Lebensführung.

Wer an Luther denkt, sieht normalerweise den glaubensstarken Reformator vor sich. Doch zu seinem Wesen gehört die zutiefst menschliche Seite des Zweifels. Luther hat mit Gott gerungen, er hatte schwere Zweifel und wohl auch Depressionen.

Martin Luthers politische Ethik wurde nach dem Zweiten Weltkrieg heftig angegriffen. Diese Kritik kam vorwiegend aus der reformierten Tradition Karl Barths, fand jedoch unter dem Eindruck der Katastrophe des Dritten Reiches auch in der lutherischen Kirche ein starkes Echo. Als Folge davon rückten viele von dieser Lehre Luthers ab und schlossen sich dem Barth'schen Ansatz von der "Königsherrschaft Jesu Christi" an.

In ihrer Predigt nimmt Regionalbischöfin Susanne Breit-Keßler den Reformationstag als Tag der Erneuerung zum Anlass für eine Rückbesinnung - auf die Wurzeln des Christentums im jüdischen Glauben. Und auf die Verantwortung aller Christen im Kampf gegen Antisemitismus.

Sie gilt als Aufbruch und historisches Ereignis in der Geschichte der Ökumene: Die "Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre" beendete im Jahr 1999 einen jahrhundertelangen theologischen Streit zwischen den christlichen Kirchen. Unterzeichnet wurde das Dokument in der evangelischen Kirche St. Anna in Augsburg.

Der 31. Oktober 1517 war zwar kein Freitag, sondern ein Mittwoch. Aber er ging trotzdem, wenngleich unter anderem Namen, als Wednesday for Future in die Geschichte ein. Denn das war es, was Luther mit der Kirche Jesu Christi tat: er machte sie fit for future, zukunftsfähig im besten Sinn. Seine Reformation ist ein immerwährendes theologisches Fitnessprogramm.