Mystik

Als Frau und Jüdin hatte Edith Stein (1891-1942), die hochbegabte Philosophin, keine Chance auf eine Uni-Karriere. In der Lebenskrise entdeckte die junge Frau das Christentum und trat den Karmelitinnen bei. 1942 ermordeten die Nazis die Nonne im KZ Birkenau. Sr. Nicole Grochowina beleuchtet aus ihrer eigenen Gebetspraxis, welche Kraft für Edith Stein in der Mystik lag.

Glaube, Liebe, Widerstand: Der evangelische Theologe Dietrich Bonhoeffer lebte diesen Dreiklang, der menschenverachtenden Ideologie der Nationalsozialisten zum Trotz. Am 9. April1945 wurde er deshalb im KZ Flossenbürg ermordet. Was Bonhoeffers Vermächtnis für heute ist, beschreibt Michael Lorenz.

Verwandlung vom Krieger zum Glaubenslehrer: Siddhartha Gautama begründete 400 v. Chr. den Buddhismus. Überwindung von Leid, Mitempfinden mit allen Geschöpfen, Selbstverantwortung sind zentrale Elemente der fernöstlichen Religion - ebenso wie die Achtsamkeitsmeditation, die auch im Westen immer populärer wird. Die evangelische Theologin und Zenlehrerin Doris Zölls schreibt über ein Wort Buddhas.

Warum uns Mystiker im täglichen Leben inspirieren können.

Die anglikanische Laientheologin, Privatdozentin und Pazifistin Evelyn Underhill (1875-1941) erforschte als erste Frau die psychologischen Dimensionen der christlichen Mystik und warf mythischen Ballast über Bord.

Ist der Mensch die Krone der Schöpfung, der Endpunkt der Evolution? Die Antwort war für den Jesuiten und Naturforscher Pierre Teilhard de Chardin ein klares Nein. Der spirituelle Weg zum Wesenskern des Universums war für ihn die nächste Stufe der Evolution.

Der Däne Sören Kierkegaard wird heute weltweit als Vater des Existenzialismus verehrt: In seinen philosophischen Schriften hat er die Kategorie des Einzelnen zum Schlüssel für das Menschsein erhoben. Dass er gleichzeitig ein überzeugter Christ war und sein Glaube zudem eine mystische Signatur besaß, ist nur wenigen bekannt. Hanns-Hinrich Sierck über einen der bekanntesten Kierkegaard-Texte.

In der Mystik geht es einfach darum, wie wir Gott erfahren können. Und die Sehnsucht, über Gott nicht nur zu sprechen, sondern Gott zu spüren, zu erleben, ist heute groß. "Mystiker – der innere Weg zu Gott" ist ein reich bebilderter Streifzug durch die Geschichte der christlichen Mystik.

Gerhard Tersteegen (1697-1769) ist den meisten Evangelischen heute nur noch als Liederdichter bekannt. Tatsächlich ist er einer der wichtigsten Repräsentanten der Mystik auf dem Boden der reformatorischen Kirchen.

Mit paradoxen und poetischen Sprachbildern versucht der Arzt und Philosoph Johann Scheffler (1624-1677), die Beziehung zwischen Gott und Mensch in Worte zu fassen. Doch die mystikfeindliche lutherische Kirche treibt Scheffler in die Arme der Gegenreformation. Als Angelus Silesius wird er zum glühenden Eiferer gegen alles Protestantische.

Geist und Leib, Vernunft und Seele, die "Natura": Das Glaubensverständnis des Schuhmachers und Mystikers Jakob Böhmes (1575-1624) speiste sich aus tiefer Innerlichkeit.

Wie kaum ein anderer begleitete Kaspar Schwenckfeld als theologischer Laie die gesamte Reformationszeit, anfangs als Anhänger der neuen Lehre, später als profunder und verfolgter Kritiker. "Es gehet eine neue Welt daher, die alte stirbet ab." Dieses Grundgefühl teilte er mit vielen seiner Zeitgenossen – auch mit Luther.

Überkonfessionelle "Geistkirche" der Frommen statt organisierte Kirche mit Dogmen: Luthers Zeitgenosse Sebastian Franck beharrte zeitlebens darauf, dass der Heilige Geist für die Erneuerung des Menschen wichtiger sei, als die Bibel - und zog damit den Zorn des Reformators auf sich. Über Francks Verständnis vom Wort, der Fülle und der Leere schreibt Schwester Nicole von der Communität der Christusbruderschaft Selbitz.

Luther nannte ihn den "Satan von Allstedt" und begrüßte die blutige Niederschlagung des von Thomas Müntzer (1489-1525) angeführten Bauernaufstands. Doch Müntzer war nicht nur politischer Revoluzzer, sondern auch ein radikal mystischer Gottsucher.

Der große Reformator Martin Luther argumentierte theologisch scharf und bekämpfte jegliche Schwärmerei. Dennoch hatte auch Luther eine mystische Ader, findet die Selbitzer Schwester Nicole Grochowina.

Gott ist eine Kugel, deren Zentrum überall und ihre Peripherie nirgends ist: Nikolaus von Kues (1401-1464) war nicht nur Fürstbischof, sondern auch Universalgelehrter. Mit paradoxen Gleichnissen versuchte er die Annäherung an Gott durch die Vernunft.

Johannes vom Kreuz ist ein christlicher Meister der Gottesliebe. Der Weggefährte von Teresa von Ávila geriet in die Fänge der Inquisition - einige seiner schönsten Gedichte entstanden in einer finsteren Gefängniszelle. Die "dunkle Nacht" dort hat ihn geprägt - doch im Zentrum seines Denkens steht die Liebe Jesu Christi.

Sie ist die inoffizielle Schutzheilige Spaniens und wurde 1979 zur ersten Kirchenlehrerin der Katholiken ernannt, dabei war Teresa von Ávila (1515-1582) zu Lebzeiten alles Heilige fremd: Jesus war ihr Freund, die Liebe ihr Kompass. Für Schwester Johanna vom Karmelorden in Dachau ist ihre Ordensmutter eine Pfad-Finderin zur Erkundung der eigenen Seelenräume.

Richard Rohr wurde am 20. März 1943 in Topeka im ländlichen Kansas, also in den USA, geboren. Mit 14 ging er von zu Hause weg und zog nach Cincinnati. Dort trat er mit 18 in den Franziskaner-Orden ein. Er hat unzählige Bücher geschrieben und gilt heute als einer der bedeutendsten christlichen Mystiker und spirituellen Lehrer unserer Zeit. Der an Krebs erkrankte Theologe war noch einmal zu zwei Vorträgen in Bayern. Markus Springer hat ihn interviewt.

Er tauschte Schwert und Rüstung gegen das Gewand eines Bettelmönchs, erfand "Exerzitien", die noch heute gefragt sind, und gründete mit der "Gesellschaft Jesu" einen Reformorden, der seinerseits zum Gegenspieler der lutherischen Reform wurde: Ignatius von Loyola. Über den inneren Frieden, zu dem die "ignatianischen Exerzitien" führen können, schreibt der Jesuitenpater Thomas Gertler.